경제적 정치적 상호작용은 거의 언제나 직접 대면해서 이루어진다 사는씨뿌리는 시기에긴 겨울이 지나고 드디어 땅이 씨뿌리기에 적당한 때재2부 변화같은 과정의 작용으로 개발비는 시장거래의 증대를 목표로 하는 대규모가 상상하듯이 개인에게 억압적인 영향을 주지는 않는다 도리어 긴밀하게은 습관적으로 개발자금을 착복하고 산업국가들의 주 목표는 자기들의 전노래를 불렀다 그리고 어두워진 지 한참 뒤 그들을 볼 수 없게 된 다음에아들중에 몇이라도 보통 작은 아들들인데 중이 된다승원에서의 종를 가지고 있지 않은 것이다이 아니다분명히 예외가 있기는 하지만 대가족은 일반적으로 더 큰 공간과 유연들이고 가족들은 불필요한 괴로움이 면제된다르다의 주지표로 보는 체계에는 분명히 무엇인가 잘못된 것이 있다 그 체계에의 감각이 인지하는 세계를 버리라는 것이 아니라 그것을 다른 관점으로장소에서 몇백년간 계속되어온 생명의 그물과의 상호작용과 경험의 기초라다크 사람들은 그들의 신령들에 대해서 편안한 태도를 갖고 있다 그게 굴지 말아요 문을 열자마자 열이 새어나가 버릴 거예요라고 말하며있었다 우리의 성별과 피부색 나이에 있어서 우리가 옳은 상표를 가지관광객들은 라다크 사람들이 낙후되었다고 생각한다 마을의 가정에서돌아오자 그녀는 자신의 삶에 변화가 필요하다는 것을 깨달았다 그녀는운반해야 되고 방앗간에 돈을 지불해야 된다 빠른 속도 때문에 곡식이 더이념적인 관점에서도 우리 일은 역시 어려웠다 근본적으로 다른 개발노반개발의 개념이 아직 제대로 인식되고 있지는 않지만 분명히 그 범주입히고 은으로 옴자가 장식된 털 모자를 씌운다해진 프레스코 벽화가 있었다 남자들은 집에서 짠 천으로 된 긴 옷 곤차들은 자기네의 기본 욕구를 스스로 층족시고 그러면서도 아름다운 미술과화적 해체 등 겉보기에 관련이 없는 듯한 문제들이 긴밀히 상호 연결되어레로 이어진다 길은 카시미르의 황록색 소나무 숲을 통해 두 세계의 극적보다 훨씬 빨리 자란다 돈은 어떤 한계도 없는 것처럼 보인다 이 지역에화된 부문의 라다크 사람들은 기술의 속도로

통하여 암시하고들이 현대경제속에서 돈을 벌기 위해 가족을 농촌지역에 남겨두고 떠나간분유 광고를 하고 있다향의 중앙집중적인 체계보다 더욱 공평한 분배를 지향하고 사람들의 기본나는 한번 소남에게 당신들은 언쟁을 하지 않습니까 서구에서 우리들이 먹을 수 없는 것은 짐승에게 먹일 수 있고 연료로 쓸 수 없는 것은 땅거의 확실하였다 사람들은 자기들이 주변에 있다고 느끼지 않았다 그들한다 같은 식으로 곡식을 빻는 물레방아도 모든 사람이 쓸 수 잇는 것이살과 양이나 염소의 발목뼈 조각을 가지고 신부집에 도착한다 화살은 신불가피하게 자연 인간본성을 포함하는 과의 더 큰 조화를 이루는 어생활상 R L A 을 받았고 이 책의 제8장에 얘기되어스러卞떠 리의 기데를 뒤엎닌 호란 끼 싱 헌 뉜에 시초 롤 무I 있1 1 I그것은 지역에 기초를 둔 자급경제의 가치를 알아 못하게 하였다 이고 그것을 마을사람 모두가 함께 경작한다 또 자기 땅에 농사를 짓고 또에필로그 오래된 미래 19의해 강화된다 사람들은 그들 주위에 동심원을 이루며 괼쳐져 있는 관계체제 자체는 그러한 다양한 문화를 말살시키고 세계 전역에 걸쳐 지역문은 산고개를 넘어 먼 거리를 걷는 사람들을 보고 아유 끔찍해 얼마나 고적인 역설은 96년 달라이 라마 성하聖下 가 여러 해만에 처음으로 왔나는 이 하나하나의 예들을 꿰어맞추어 그것들을 단일한 한 과정 즉 라다은 여러 세대 전에 해결해놓아서 지금은 돌아가면서 한다그렇기는 해도바퀴를 돌리는 것이다지 않든간에 인간본성에 대한 우리의 가정은 우리의 정치적 이념의 밑에하고 외치는 소리가 들렸다 우리는 모두 밖으로 달려 나갔다 우리의 저쪽으로는 구어뿐이었다 나는 대부분의 시간 동안 불교 숭려인 계롱 팔단과일시 정하기 둥 마을생활의 거의 모든 릴올 관장한다 그는 여덟권의 책을송체계 기름값 국제금융 변동 같은 자신들이 통제할 수 없는 힘들에 의존U고와 대중매체가 사람들에게 무엇을 할지를 일러주고 있다 실은 현대적본질을 꽤 잘 요약하고 있다컬하게도 한번은 타시가 기독교에 대해서 그와 비슷하게