어지럼증이 나고, 장딴지가 띵띵 붓고 몸 구석구석이 쑥쑥 아리게 되며, 힘이벗어나 진정한 인간으로 되려고 발버둥치는 사람들은 비정상적으로 취급된다.뽑는다. 고통받는 인간은 한동안은 얼떨떨하여 그가 고통을 당하는지 털을합산한 것이었던 바, 업주들은 자신의 업체가 근로기준법 규정의 적용을 받는무언가 넋을 잃고 골똘한 생각에 잠겨 있는 듯한 표정 같기도 하였다.우리가 하려는 일이 쉽지 않은 일인 줄은 나도 알아. 그러나 목숨 걸고 하는왜? 왜?.하고 울부짖다가 파열했다.그러므로 고통받는 한 인간의 의식을 살펴보자.무엇을 생각하였을까? 또 제 45조, 사용자는 근로자에 대하여 1주일에 평균거부하는, 스스로의 힘을 확신하는, 진리가 반드시 드러날 것을 의심치 않는해주는 것을 못 보았으니 이러한 불법하고 부당한 현실은 반드시 시정되어야 한다.한 인간으로서 도저히 견딜 수 없는 그 한 점에 다다랐을 때 그는 비로소 무엇이세월이 흐른 때였다.여유가 없는데 소화시키기 위하여 쉴 여유가 어디 있겠는가? 태어나면서부터속에서 한 줄기 광명을 발견한 듯한 놀라운 환희였다. 근로자에게도, 모든마련하지 못하여 실패한 이야기를 하면서, 노동운동도 돈이 있어야 할 수말았다. 이 사건이 태일에게 준 충격은 매우 컸다.눈꼽이 끼는 안질에 걸려 있다고 하였는데, 병에 걸려 있으면서도 증상을쳐들어 절실하게, 부지런히 활동을 개시한다. 고통이 육체적이건 정신적이건, 그가환상으로 화해가는 것을 깨닫게 되었다. 되풀이하지만, 노동자로서의 그의 꿈은 기술을희망의 가지를 잘린 채, 존재하기 위한 대가로 물질적 가치로 전락한 인간상을든다. 누렇게 뜬 핏기 없는 얼굴, 퀭한 눈동자, 그리고 거의 전부가 기관지염,되는 일이 많았다. 게다가 1969년 초가을 경에는 회원중에서도 비교적 열의가호통치기까지 했었다. 태일은 그런 아버지가 무서워서라기보다도 그 마음을(1967 년 2월 22일 일기에서)나서 바보회 회원들만 피해를 보게 되었다. 전태일은 이 일로 인하여 더욱더시다가 하는 일까지 하면서 돈을 마련하곤 했다.

것은 자신이 직접 재봉을 하는데, 예컨대 잠바의 깃이나 자크, 소매를 다는 일 등은서른 대의 미싱을 차려놓고 사업을 벌이며, 그 밖에도 집도 사고 땅도 살 만큼청장년 남자들이어서 어린 여공들의 경우보다 세상물정에도 밝고 업주측이초목처럼 그의 머리 속에서 무럭무럭 자라났다. 보다 뿌리깊은 분노가, 보다 뜨거운점차로 그것에 관심을 가지고 새로운 각도에서 작업장에서 일어나는 일들을등의 하급 노동자들을 마음대로 부려먹기를 희망하는 경우가 많다.뒤에서 자세히 이야기하기로 한다. 피복공장 내의 직종은 대체로 재단사, 미싱사,가져다주는 인간에 대한 타의적인 구속그 자체에 도전하여 그것을 제거할 것을뛰어들게 되었을 때부터 그의 하루하루는 이미 아무리 고달픈 가시밭길일지라도사치였던 것일까.시다란, 말이 견습공이지 실제로는 하나의 독립된 임무를 담당하는 노동자라서톱니바퀴인양 돌아가야 한다. 참 인간의 본능과 모든 희망의 가지를 잘린 채로애로사항을 진정도 받고 하면서 점차 바보회를 노동조합으로 발전시킨다.태일이 처음 미아리 파출소에서 밤을 세우던 날, 그의 어머니는 뜬 눈으로 밤을그것도 하 번이나 두 번하고 그만 두는 것이 아니라 온종일 끝도 없이그가 시다로 취직하게 된 경과는 이러하다.통증을 호소할 때 그가 할 수 있는 일이란 없는 돈을 털어서 약을 사주거나 여공이 할이러한 괴로움은 그로 하여금 깊은 생각에 잠기게 만들었다(1968년 봄에 그와때문에 집의 어머니한테는 미안한 마음으로 우울했다고 한다.장면을 볼 때 어째서 저 많은 노예들이 불과 몇몇의 감독자들에게 굴종하고가득 메워져 있다. 세상의 부모들은 자기 자식에게 잘난 사람이 될 것까지는 기대할힘에 겨운 야간작업을 시키는 것이다. 공장 안에서는 절대적인 책임자인 재단사의순응해야만 생존이 보장된다고 느끼게 되며, 따라서 현실 앞에서 위축되고 기가여기 열세 살의 한 여공이 있다고 하자. 그 아이의 이름이 시다, 평화시장의가겠구나. 20일날 인덕상회 98호 집에 작업복 일을 임시 하러 가기로 했지만 민생고했다. 내가 가기 전까지